Брак - основа семьи
Введение……………………………………………………………….........2
Основная часть:
Понятие брака…………………………………………………….3
Брак как основа семьи……………………………………………5
Заключение брака……………………………………………….16
Заключение………………………………………………………………..22
Список использованной литературы……………………………….........23
Этот Суд впервые подробно рассмотрел правовой статус гомосексуалистов в Бауэрсе против. Там он оставил в силе конституционность закона Грузии, который считается уголовным преступлением в отношении некоторых гомосексуальных актов. На этом фоне возник вопрос о правовом вопросе однополых браков. Хотя это решение не предусматривало, что однополые браки допускаются, некоторые государства были обеспокоены его последствиями и подтвердили в своих законах, что брак определяется как союз между партнерами противоположного пола.
Новое и широкое обсуждение этого вопроса привело к тому, что другие государства пришли к другому выводу. После этого постановления некоторые дополнительные государства предоставили супружеские права для супружеских пар, либо посредством судебных, либо законодательных процедур.
Введение
Актуальность темы исследования.
Брак - древнейший институт человеческого общества - прошла сложный путь развития. От родоплеменных форм общежития, когда человек «без роду, без племени» вообще не мог существовать, через «большую семью», вмещавшую под одной крышей несколько поколений живших в тесном контакте с «родьнёй», включавшей братьев-сватьев и других многочисленных родственников, к нуклеарной, «ядерной» семье, состоящей только из родителей и детей. Таков пройденный путь.
Многочисленные случаи о однополых браках в последние годы достигли Апелляционных судов Соединенных Штатов. Этот прецедентный закон помогает объяснить и сформулировать основополагающие принципы, которые должен рассмотреть этот Суд. Кроме того, высшие суды многих государств внесли свой вклад в этот постоянный диалог в решениях, толкующих их собственные конституции. Эти государственные и федеральные судебные мнения приводятся в Приложении А ниже. После многолетних судебных процессов, законодательства, референдумов и обсуждений, которые участвовали в этих публичных актах, теперь государства разделены по вопросу о однополых браках.
Современное состояние семьи не внушает особого оптимизма. Ее проблемы кажутся порой трудноразрешимыми. Еще несколько лет назад в нашей литературе много писали о кризисе буржуазной семьи. Наша советская семья определилась как семья образцовая с бесконфликтным настоящим и блистательным будущим. Сейчас в нашей печати иначе как о кризисе семьи не говорят. Встречаются даже утверждения о катастрофе семейной жизни, которую переживает наше общество.
В соответствии с положениями о надлежащей правовой процедуре четырнадцатой поправки ни одно государство не «лишает любого лица жизни, свободы или собственности без надлежащей правовой процедуры». Основные свободы, защищенные настоящим пунктом, включают большинство прав, перечисленных в Билле о правах, Кроме того, эти свободы распространяются на определенный личный выбор, имеющий центральное значение для индивидуального достоинства и автономии, включая интимный выбор, который определяет личную идентичность и убеждения.
Идентификация и защита основных прав является неотъемлемой частью судебной обязанности толковать Конституцию. Однако эта ответственность «не сводится к какой-либо формуле». По против. Это требует, чтобы суды применяли мотивированное суждение при определении интересов человека, столь фундаментального, что государство должно соблюдать их уважение. Этот процесс руководствуется многими теми же соображениями, которые имеют отношение к анализу других конституционных положений, в которых излагаются общие принципы, а не конкретные требования.
Цели и задачи работы. Цель данной работы состоит в рассмотрении брака – основы семьи.
Для достижения поставленной цели в работе решаются следующие частные задачи :
дать понятие брака;
рассмотреть брак как основу семьи;
рассмотреть заключение брака.
Объект исследования – брак – основа семьи.
История и традиции направляют и дисциплинируют этот запрос, но не устанавливают его внешние границы. Этот метод уважает нашу историю и учится на ней, не позволяя только одному прошлому управлять настоящим. Характер несправедливости заключается в том, что мы не всегда можем видеть это в наше время. Поколения, которые писали и ратифицировали Билль о правах и Четырнадцатую поправку, не предполагали знать степень свободы во всех ее измерениях, и поэтому они доверяли будущим поколениям хартию, защищающую право всех лиц на свободу во время обучения его значение.
Предметом исследования являются общественные отношения, связанные с рассмотрением брака – основы семьи.
Основная часть
1. Понятие брака
Закон не содержит определение понятия брака. Анализ норм СК РФ, регулирующих условия и порядок заключения брака, а также его правовые последствия, позволяет выявить основные признаки брака, на основании которых брак можно определить как добровольный и равноправный союз между мужчиной и женщиной, заключенный с целью создания семьи при соблюдении условий и порядка, установленных законом, и порождающий взаимные права и обязанности супругов 1 .
Когда новое понимание раскрывает несогласие между центральной защитой Конституции и полученным юридическим ограничением, необходимо рассмотреть требование свободы. Применение этих установленных принципов, Суд уже давно имеет право на вступление в брак, защищается Конституцией. Со временем и в других контекстах Суд повторил, что право на вступление в брак является основополагающим в соответствии с пунктом о надлежащей процедуре. Нельзя отрицать, что дела этого Суда, в которых описывается право на вступление в брак, предполагают отношения с партнерами противоположного пола.
Под формой брака понимается установленный законом способ его заключения. Законной формой брака в России является заключение брака путем его государственной регистрации в органах загса.
Государственная регистрация заключения брака имеет правоустанавливающее значение: с этого момента возникают взаимные права и обязанности супругов. Государственная регистрация заключения брака имеет и доказательственное значение: на основании произведенной актовой записи о заключении брака супругам выдается свидетельство о заключении брака и производится соответствующая отметка в их паспортах, удостоверяющие факт состояния данных лиц в законном браке.
Суд, как и многие учреждения, сделал предположения, определяемые миром, и время, в которое оно входит. Тем не менее, есть и другие, более поучительные прецеденты. Дела этого Суда выражают конституционные принципы более широкого охвата. При определении права на вступление в брак эти случаи выявили основные атрибуты этого права, основанные на истории, традиции и других конституционных свободах, присущих этой интимной связи. Выше, и при оценке того, применяются ли силы и обоснование его случаев к однополым парам, Суд должен уважать основные причины, по которым право на вступление в брак было долго защищено.
Фактический брак, т.е. совместная жизнь мужчины и женщины без регистрации брака в установленном законом порядке, является личным делом каждого из них и в настоящее время не влечет никаких правовых последствий, основанных на нормах семейного права. В России фактические браки признавались действительными наряду с зарегистрированными государством в период с 1926 г. по 1944 г. Кодекс законов о браке, семье и опеке 1926 г. приравнивал внебрачное сожительство к зарегистрированному браку. При этом имелось в виду не всякое сожительство, а лишь то, которое по существу было настоящей семьей. Для приравнения необходимо было доказать наличие следующих обстоятельств: совместное проживание, ведение общего хозяйства, взаимная материальная поддержка и совместное воспитание детей, выявление супружеских отношений перед третьими лицами. Это положение было отменено Указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 июля 1944 г.
Этот анализ делает вывод о том, что однополые пары могут осуществлять право на вступление в брак. Четыре принципа и традиции, которые будут обсуждаться, демонстрируют, что причины брака основополагающие в соответствии с Конституцией применяются с равной силой к однополым парам.
Первая предпосылка соответствующих прецедентов Суда заключается в том, что право на личный выбор в отношении брака присуще понятию индивидуальной автономии. Эта постоянная связь между браком и свободой заключается в том, почему Любить недействительные межрасовые брачные запреты в соответствии с Условием надлежащего процесса. Подобно выборам относительно контрацепции, семейных отношений, продолжения рода и воспитания детей, все из которых защищены Конституцией, решения, касающиеся брака, относятся к числу самых близких, которые может сделать человек.
Церковный брак – это брак, заключенный по религиозным обрядам. Он также не имеет правовой силы. Гражданская (светская) форма брака, предполагающая обязательную государственную регистрацию, была введена в России впервые после революции 1917 года одним из первых декретов – Декретом ВЦИК и СНК РСФСР от 18 декабря 1917 г. «О гражданском браке, о детях и о введении книг актов гражданского состояния». Церковные браки, совершенные до принятия указанного Декрета, сохраняли свою силу и не нуждались в переоформлении в государственных органах. Однако с момента принятия Декрета 1917г. заключение брака было полностью изъято из компетенции церкви.
Выбор о браке определяет судьбу человека. Характер брака состоит в том, что через его прочную связь два человека могут найти другие свободы, такие как выражение, близость и духовность. Это справедливо для всех людей, независимо от их сексуальной ориентации. Существует достоинство в связи между двумя мужчинами или двумя женщинами, которые стремятся выйти замуж и в своей автономии сделать такой глубокий выбор.
Любя, выше, в 12. Второй принцип в судебной практике Суда заключается в том, что право на вступление в брак является основополагающим, поскольку оно поддерживает союз из двух человек, в отличие от любого другого по своей важности для преданных лиц. Предположение о том, что брак является правом «старше Билля о правах», Грисволд описал брак таким образом: Брак - это совместное достижение для лучшего или худшего, надеюсь, прочного и близкого к степени святости.
В настоящее время СК РФ в виде исключения признает правовую силу за церковными браками, заключенными на оккупированных территориях, входивших в состав СССР в период Великой Отечественной войны, до восстановления на этих территориях органов загса (ст. 169 СК РФ).
- Брак как основа семьи
Брак является общественным механизмом, предназначенным для регулирования и управления теми многочисленными человеческими отношениями, которые вытекают из физического факта разнополости. В качестве такого института брак функционирует в двух направлениях:
Это ассоциация, которая пропагандирует образ жизни, а не причины; гармония в жизни, а не политические верования; двусторонняя лояльность, а не коммерческие или социальные проекты. И в Тернере Суд вновь признал интимную ассоциацию, защищенную этим правом, что заключенные не могут быть лишены права на вступление в брак, поскольку их совершенные отношения удовлетворяют основные причины, по которым брак является основополагающим правом. Право на вступление в брак, таким образом, оправдывает пары, которые «хотят определить себя своей приверженностью друг другу».
1. Регулирование личных половых отношений.
2. Регулирование передачи и получения наследства, правопреемства и общественного порядка, что является его более древней и изначальной функцией.
Создаваемая в браке семья сама укрепляет институт брака, наряду с нравами, регулирующими отношения собственности. К другим потенциальным факторам устойчивости брака относятся достоинство, тщеславие, рыцарский дух, долг и религиозные убеждения. Однако, хотя браки могут одобряться или не одобряться свыше, они едва ли заключаются на небесах. Человеческая семья является явно выраженным человеческим институтом, эволюционным обретением. Брак есть общественный, а не церковный институт. Конечно, религия должна оказывать ощутимое воздействие на брак, однако ей не следует пытаться подчинить его своему исключительному управлению и контролю 1 .
Брак отвечает универсальному страху, который одинокий человек может вызвать только, чтобы никого не найти. Он предлагает надежду на общение и понимание и уверенность в том, что, хотя оба они все еще живут, кто-то будет заботиться о другом. Поскольку этот суд провел в Лоуренсе, однополые пары имеют такое же право, как и пары противоположного пола, чтобы наслаждаться интимной ассоциацией. Лоуренс признал недействительными законы, которые делали близость близок к преступлению. Но хотя Лоуренс подтвердил измерение свободы, которое позволяет чтобы заниматься интимной ассоциацией без уголовной ответственности, из этого не следует, что свобода там прекращается.
Говоря об отношениях на уровне социальных общностей, то можно отметить, что семья и семейные отношения рассматриваются как организм, способный существовать и функционировать даже, если его составляющие (члены) находятся на большом расстоянии друг от друга, способный подчиняться закону развития, то есть облик семьи претерпевает со временем изменения: семья может перестроиться, разделиться, дать начало другой.
Третья основа для защиты права на вступление в брак заключается в том, что она защищает детей и семьи и, таким образом, имеет значение от смежных прав на воспитание детей, деторождение и образование. Согласно законам нескольких государств, некоторые меры защиты брака для детей и семей являются существенными. Но брак также приносит более глубокие выгоды.
Предоставляя признание и правовую структуру отношениям своих родителей, брак позволяет детям «понимать целостность и близость своей семьи и ее согласие с другими семьями в своей общине и в их повседневной жизни». Брак также обеспечивает постоянство и стабильность, важные для наилучших интересов детей. Поскольку все стороны согласны, многие однополые пары обеспечивают любовь и заботу о своих детях, будь то биологические или принятые. И сотни тысяч детей в настоящее время поднимаются такими парами.
Брак как основа и ядро семьи – это санкционированная обществом (как правило, закрепленная законодательным актом или религиозным обрядом), социально и личностно целесообразная форма половых отношений.
Существуют следующие формы брака: эндогамия – брак внутри определенной группы (например, класса, сословия, племени); экзогамия – брак с партнером из-за пределов своей группы (чаще всего связан с запретом кровосмешения (инцеста) между более или менее близкими родственниками); моногамия – брак, в котором состоят один муж и одна жена (парный брак); полигамия, имеющая две разновидности: полигинию, когда один муж имеет двух или более жен, и полиандрию, когда одна жена имеет двух или более мужей; групповой брак – два или более мужа и две или более жены.
Исключение однополых пар от брака, таким образом, противоречит центральной предпосылке права на вступление в брак. Без признания, стабильности и предсказуемости брачных предложений их дети страдают от стигмы знания своих семей как-то меньше. Они также страдают от существенных материальных издержек, связанных с тем, что их воспитывают не состоящие в браке родители, которые не попадают по вине в более трудную и неопределенную семейную жизнь. Таким образом, законы о браке, которые здесь затрагивают, наносят вред и унижают детей однополых пар.
По данным статистики, и в прошлом, и в современности наиболее распространена полигиния (83 % современных обществ разрешают мужьям иметь две и более жены), хотя фактически подобных браков сравнительно немного. Как прежде, так и теперь позволить себе иметь несколько жен могут только состоятельные люди. К тому же, каждая новая жена увеличивает угрозу течению семейного процесса, усложняет характер социально-психических связей между супругами. Далеко не каждый мужчина готов к подобным проблемам. Как поется в известной песенке, "неплохо очень иметь три жены, но очень плохо с другой стороны".
Это не означает, что право на вступление в брак менее значимо для тех, кто не имеет или не может иметь детей. Способность, желание или обещание размножаться не является и не является обязательным условием для действительного брака в любом государстве. В свете прецедента, защищающего право супружеской пары не размножаться, нельзя сказать, что Суд или государства обусловили право вступать в брак по поводу способности или обязательства по размножению. Конституционное право брака имеет много аспектов, из которых деторождение - только одно.
В-четвертых, и, наконец, дела этого Суда и традиции нации ясно показывают, что брак является краеугольным камнем нашего общественного порядка. Эта идея была подтверждена, даже когда учреждение существенно изменилось с течением времени, заменив правила, касающиеся согласия родителей, пола и расы, которые многие считают важными. Брак остается строительным блоком нашего национального сообщества.
В современном обществе возникают и иные "неформальные" брачные союзы: так называемая шведская семья – сожительство двух пар, периодически меняющихся партнерами; гомосексуальная семья и семья лесбиянок. Отношение в обществе к подобным экспериментам неоднозначно. Большинство людей полагают, что такие браки противоречат природе и нравственности и должны быть запрещены, другие считают их показателем свободы и толерантности (терпимости) современного общества. В одних странах (например, в Голландии) они разрешены законом и регистрируются наравне с обычными, в других члены подобных союзов подвергаются преследованию и даже подлежат тюремному заключению.
Серьезной проблемой для людей, желающих вступить в брак, является выбор брачного партнера. Решается эта проблема по-разному. В большинстве традиционных обществ (которых и сегодня немало в Азии, Африке, Латинской Америке) важнейшим критерием выбора является социально-статусное соответствие семей жениха и невесты. При этом личные симпатии молодых людей в расчет вообще не берутся. Выбор будущего мужа или жены делают либо родители, либо признанные специалисты в этой области – свахи. Для того чтобы свести к минимуму нежелательные психические последствия подобного брака, используются различные социальные технологии: 1) поддерживается соответствующая традиция; 2) браки заключаются еще в детском возрасте, и молодые люди воспитываются, заранее зная, что они предназначены друг для друга; 3) с определенного возраста (10-14 лет) юноши живут отдельно от девушек во избежание возникновения личных симпатий; 4) на молодых людей оказывается сильное психическое давление (угрозы, уговоры, лесть) 1 .
В современном демократическом обществе ценность личной свободы индивида распространилась и на сферу семейно-брачных отношений. Решение о вступлении в брак принимают сами молодые люди. При этом, по мнению социологов, на выбор брачного партнера влияют следующие факторы:
1) гомогамия – тенденция жениться на себе подобных (соответствующих по возрасту, национальности, культуре, религии, образованию и т.п.);
2) физическая привлекательность (гармоничная внешность свидетельствует, как правило, о физическом и душевном здоровье человека, а значит сулит будущее благополучие и счастливый брак);
3) соответствие (по внешнему облику и физическим данным, так как выбор партнера, равного себе, повышает вероятность возникновения взаимности);
4) комплементарные потребности (фактор, прямо противоположный соответствию, и означающий притяжение двух людей, имеющих противоположные социально-психические качества, которые, по их мнению, дополняют друг друга).
Факторы, определяющие выбор брачного партнера, непосредственно влияют на развитие последующих семейно-брачных отношений и, в частности, на перспективу возникновения семейных конфликтов и развод. Давно отмечено, что в традиционных обществах семейная жизнь протекает с меньшими возмущениями, и разводы там чрезвычайно редки. Объясняется это тем, что выбор брачного партнера, сделанный третьей стороной (родителями, свахой) не позволяет супругам самим решать вопрос о продолжении или прекращении дальнейшей совместной жизни. Согласно традиции, они "навеки" отданы друг другу, и как бы друг к другу ни относились, разлучить их может только смерть 1 .
Другое дело – современное общество, в котором решение и о вступлении в брак, и о разводе принимают сами супруги. Здесь "факторов риска" намного больше и соответственно гораздо больше разводов (в России, например, в конце XIX в. ежегодно распадалось около 1 тыс. браков, а в 90-е гг. ХХ в. – более 500 тыс.).
Исследователи семейных конфликтов (являющихся причиной подавляющего большинства разводов) отмечают, что они возникают, как правило, вследствие 1) социокультурного несоответствия мужа и жены (разница в образовании, культурно-духовных интересах); 2) неурегулированности социально-ролевых отношений (распределение семейных обязанностей); 3) психической несовместимости (не сходятся характерами); 4) сексуальной дисгармонии (взаимная неудовлетворенность половыми отношениями). Факторами, усугубляющими действие данных причин, могут быть: большая разница в возрасте супругов, в образовании, алкоголизм (наркозависимость) одного из супругов, легкомысленное отношение к браку, ранний возраст вступления в брак, неподготовленность к рождению первого ребенка (психическая, моральная, материальная), малый срок знакомства до брака, брак по принуждению и т.д.
По мнению С.И.Голода, для достижения гармонии в браке супруги должны адаптироваться друг к другу на семи уровнях: духовном, психологическом, сексуальном, информационном, родственном, культурном и бытовом. При этом адаптация возможна лишь при наличии интимности – симпатии, расположенности и эротической привязанности между ними.
Как известно, осуществляющаяся в старших классах подготовка к семейной жизни является последним по времени этапом формирования юношей и девушек как мужей и жен, непосредственно предшествующим их соответствующему поведению. Далеко позади осталось серьезно предопределяющее их взрослую жизнь прямое усвоение родительского опыта в общении со взрослыми членами семьи и неизбежных для дошкольного возраста ролевых играх; незаметно прошел период расширения этого опыта во внутри- и внешкольном общении, и вот уже на повестку дня настоятельно встала проблема передачи юности всего необходимого для обретения счастья в их семейной жизни.
И естественно, возникает вопрос: а что же должно входить в “список” этого необходимого? По мнению специалистов в этот “список” входит повышение ответственности молодежи перед брачной и семейной жизнью; увеличение социальной престижности отцовства и материнства; повышение психологической готовности юношей и девушек к браку; предоставление им необходимых знаний по гигиене и уходу за ребенком, психологии дошкольного возраста, детской психологии, психогигиене сексуальной жизни, основным проблемам взаимоотношений между супругами; наконец, освещение вопросов наиболее рационального ведения домашнего хозяйства, эффективной и экономной организации бюджета семьи.
Безусловно, что все эти задачи действительно должны быть решены в целях достижения готовности молодежи к семейной жизни.
Будучи по сути своей общественным явлением, семья сполна подчиняется законам общественной жизни. Это хорошо выражено в определении К. Маркса, по которому “никто не принуждается к заключению брака, но всякий должен быть принужден подчиняться законам брака, раз он вступил в брак. Тот, кто заключает брак, не творит брака, не изобретает его, он также мало творит и изобретает брак, как пловец - природу и законы воды и тяжести. Брак поэтому не может подчиняться произволу вступивших в брак, а наоборот, произвол вступившего должен подчиняться сущности брака”. Дело в том, что исходным моментом готовности человека к браку и семье является деятельное понимание им общественной значимости своих действий, определенных обязательств друг перед другом, ответственность за семью и детей, добровольное принятие неизбежных в семейной жизни хлопот и ограничение личной свободы.
К сожалению, понимание этого не всегда свойственно современным юношам и девушкам, отчего сплошь и рядом переход от неформальных, основанных исключительно на эмоциях взаимоотношений любви и предбрачного ухаживания к формализованным, достаточно регламентированным и, главное, обязательным отношениям супругов как брачно-семейных партнеров оказывается для них сопряженным со значительными, прежде всего, чисто психологическими, трудностями - мучительным осознанием новизны и сложности ситуации, болезненной перестройкой своего и чужого поведения, а также неприятным ощущением предопределенности и заданности 1 .
Как исходное в этой связи, нужно помнить, что семья является исторически-конкретной системой взаимоотношений между супругами, родителями и детьми; малой группой, члены которой связаны между собой брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной ответственностью, социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения и трудовых ресурсах. И понимать, что историческая конкретность семьи заключается в том, что она меняется со временем, приспосабливаясь к изменяющимся общественным отношениям (хотя и является при этом одним из наиболее устойчивых общественных институтов); что о системе взаимоотношений упоминается постольку, поскольку в семье их довольно много; что малой группой семью можно назвать в связи с тем, что она вполне попадает под определение этого исходного для любого общества элемента социума, отличаясь, правда, характером объединения (очень личным). Социальная необходимость в семье действительно есть, ибо, исчезни она, само существование человечества оказалось бы под угрозой. И именно потому ни в одном обществе семья не была “личным делом”, ибо любое общество вправе ожидать от семьи выполнения определенных функций, и, прежде всего двух важнейших, тесно взаимосвязанных: воспитательной и репродуктивной.
Качество брака зависит от того, как семья выполняет свои основные функции, которые соответствуют базовым потребностям человека. Эти функции следующие: экономическая (удовлетворение физических, материальных потребностей), репродуктивная (рождение и воспитание детей), эмоциональная (принятие, любовь), социально-статусная (образование, приобретение места в социальной иерархии, развитие чувства долга, социальная адаптация), духовного совершенствования (раскрытие личностного потенциала). Семья благополучна, если осуществляются все эти функции. Неблагополучной считается семья, в которой не реализуется хотя бы одна из функций 1 .
Любой брак начинается со знакомства и выбора партнера для совместной жизни. Влюбленные обычно уверены, что их встреча была случайной, тогда как за ней проглядывается закономерность: как правило, дети из благополучных семей больше нравятся друг другу, так же как дети из проблемных семей предпочитают таких же, как они.
Но если первые создают семью с большим жизненным потенциалом, то вторым это удается далеко не всегда, ибо они, подобно родителям, чаще ведут неадаптивный образ жизни, используют семью как арену борьбы, перемещенной мести и невротического самоутверждения. Известно, что в семейной борьбе победителей не бывает. «Борцы» просто занимаются самоуничтожением и, в конце концов, разводятся, вовлекая в проблемы собственных детей.
Статистика свидетельствует о росте числа разводов. Сегодня распадается каждый второй брак. Это всё больше заставляет задумываться о минимизации возможных психологических и материальных потерь для обеих сторон в случае развода. Одной из таких форм и есть брачный контракт, который является инструментом, в известной мере препятствующим обеим сторонам использовать процедуру развода для сознательного нанесения урона друг другу.
В. Сатир утверждает, что, вступая брак, человек стремится обогатить, наполнить свою жизнь новым смыслом. Только очень странный человек, считает она, и по очень странным причинам сознательно пойдет под венец, зная, что брак сделает его или её жизнь еще хуже. Люди надеются на то, что после того, как они поженятся, их жизнь станет лучше и интересней. Эти надежды лежат в основе предполагаемой семьи. Когда надежды начинают рушиться, появляется реальная угроза браку, хотя большинство людей, если их спросить, ответят, что женились по любви.
“Я верю в любовь, способность любить и быть любимым. Я думаю, что любовь, включая любовь и сексуальную, - самое прекрасное и полноценное чувство, которое может испытать человек. Не любя и не будучи любимыми, человеческая душа и сердце застывают и умирают. Но любовь не может удовлетворить все требования жизни; нам столь же необходимы интеллект, новые знания, профессионализм” 1 .
В социологической науке существует следующая интерпретация понятия удовлетворенности браком. Обобщая ряд работ, Ю. Е. Алешина обозначает удовлетворенность браком как характеристику «субъективной оценки каждым из супругов характера их взаимоотношений» 2 . Семья при этом рассматривается с точки зрения ее собственных динамических изменений, аналогичным процессам в малой группе. Часто употребляемыми синонимами термина «удовлетворенность браком» являются «успешность брака», «сплоченность семьи», «совместимость супругов» и др.
В психологической науке основные факторы, характеризующие внутрисемейную ситуацию, получены при сравнении, с одной стороны, состоящих в браке, а с другой стороны, разведенных супругов, то есть с использованием параметра стабильности брака.
В случае осознанной неудовлетворенности обычно наблюдается открытое признание супругом того, что семейные отношения его не удовлетворяют. Показательным при этом является указание на глобальный характер неудовлетворенности - на то, что семейная жизнь не соответствует даже самым минимальным требованиям: “Наша семейная жизнь одинаково плоха и днем, и ночью”, “Мне очень не повезло с семьей”, “Мы ошиблись, нам не бывает хорошо друг с другом”. Как правило, упоминается какое-то весьма важное и психологически объяснимое обстоятельство, мешающее немедленно разойтись (чаще всего - дети или жилищно-бытовые трудности, которые возникнут при разводе). Осознанная неудовлетворенность нередко сопровождается конфликтом между супругами: к констатации неудовлетворенности присоединяются выраженные агрессивные ноты, прямые указания на то, что причиной ее является супруг.
Иначе проявляется плохо осознаваемая (“тлеющая”) неудовлетворенность. Супругом выражается относительная неудовлетворенность семейной жизнью: “Живем нормально”, “Не хуже, чем другие люди”. Неудовлетворенность же выявляется косвенным путем.
Во-первых, через выражение чувств и состояний, граничащих с прямой неудовлетворенностью: монотонность, скука, бесцветность жизни, отсутствие радости, ностальгические воспоминания о времени до брака. Основным мотивом поведения в семье выступает необходимость: “Делаешь то, что нужно”, “Живешь так, как нужно”.
Во-вторых, неудовлетворенность проявляется в многочисленных жалобах на различные частные стороны семейной жизни. В ходе опроса супругов нередко оказывается, что, несмотря на удовлетворенность жизнью семьи в целом, они недовольны по отдельности всеми сторонами жизни, о которых спрашивает обследующий их врач или психолог: жильем, здоровьем, успеваемостью и поведением детей, проведением свободного времени и т. д.
В-третьих, “тлеющая неудовлетворенность” проявляется в ряде специфических феноменов, наблюдаемых в жизни такой семьи. Прежде всего, это явление, которое уместно было бы назвать феноменом “капли дегтя”. Речь идет о какой-то, в большинстве случаев объективно второстепенной проблеме, которая в данной семье разрастается до таких размеров, что способна серьезно снизить удовлетворенность супругов семейными взаимоотношениями. Такой “каплей дегтя” могут послужить взаимоотношения с кем-либо из родственников, проживающих отдельно, или разногласия по второстепенным вопросам организации семейной жизни. Аналогичную роль играют и крупные, значимые проблемы, которые не могут быть решены в данный момент и постоянно ощущаются как важный фактор неудовлетворенности жизнью семьи.
Вопреки известной поговорке о капле дегтя, которая всегда портит бочку меда, в семейных взаимоотношениях наблюдается зависимость от качества пресловутого меда: при наличии действительной неудовлетворенности семейными отношениями мелкие проблемы относительно легко растворяются, нейтрализуются; происходит адаптация к ним. Супруги привыкают к недостаткам друг друга, приспосабливаются к определенным трудностям семейной жизни.
В случае же “тлеющей неудовлетворенности”, напротив, указанная мелкая проблема кристаллизует имеющуюся неудовлетворенность. По-видимому, в таких ситуациях проявляются и защитные механизмы индивида. Через эту проблему, и особенно через резкое преувеличение ее значимости, индивид получает возможность объяснить себе смутно ощущаемую им неудовлетворенность, на самом деле вызванную совокупностью семейных взаимоотношений.
Другой специфический феномен, наблюдаемый в случае “тлеющей неудовлетворенности”, - нарастание фрустрации одного или обоих супругов: они сообщают о том, что оба (или один из них) стали “нервными”, при этом ими же указывается на какие-то, на их взгляд, объективные причины этого явления (беременность, различного рода трудности, встречающиеся в повседневной жизни) 1 .
Особенно наглядно “тлеющая неудовлетворенность” проявляется через эмоциональные взрывы, встречающиеся в семьях такого типа и нередко приводящие к разрушению семьи, а так же в ситуациях, когда один из супругов, столкнувшись с возможностью заново организовать свою семейную жизнь (например, в повторном браке), совершенно неожиданно для себя открывает, вопреки прежним своим представлениям, что в действительности все время был несчастлив (“не жил, а существовал”) и что он, оказывается, “может быть по-настоящему счастлив”. Речь при этом идет не только о появившейся возможности более удовлетворительных сексуально-эротических отношений, но и об ином уровне взаимопонимания, более содержательном досуге и т. д.
- Заключение брака
Заинтересованность государства в появлении семьи, способной выполнять свое назначение, объясняет, почему оно включает в сферу своего внимания брак, определяет порядок и условия его заключения и прекращения. Тем самым по единственно возможному каналу с помощью норм семейного права создаются препятствия на пути создания заведомо неполноценной семьи, а прекращение семейных отношений супругов путем развода подчиняется определенным правилам, предназначенным для охраны интересов каждого из супругов, несовершеннолетних детей государства. Брак - это союз женщины и мужчины, по идее заключенный пожизненно с целью создания семьи.
Таково предельно лаконичное определение брака, которое может быть расширено путем определения его разных особенностей (союз добровольный, равноправный, с целью воспитания детей и т.п.). Понимание брака как союза означает, что заключается он на паритетных началах. Причем только между лицами разного пола, что находит объяснение в законах человеческой природы.
Не менее важно при характеристике брака сказать о его целях. Они состоят, прежде всего, в создании семьи. Если брак заключается по другим соображениям, есть все основания для его признания недействительным. Когда эту цель достичь не удается, брак обычно прекращается путем его расторжения. Все сказанное относится к сущности брака.
Но он представляет собой и определенную форму семейных отношений мужичины и женщины, определяемую СК. Однако оформление брака - не простой символ. Это доказательство вступления в брачную общность, которую государство берет под свою защиту. Вот почему п. 2 ст. 1 СК провозглашает: «Признается брак, заключенный только в органах записи актов гражданского состояния» 1 . Именно такой брак порождает права и обязанности супругов, возникающие со дня государственной регистрации брака в этих органах. Положение о признании правовой силы лишь за браком, зарегистрированным в органах записи актов гражданского состояния, не применяется к бракам граждан Российской Федерации, совершенным по религиозным обрядам на оккупированных территориях, входивших в состав СССР в период Великой Отечественной войны, до восстановления на этих территориях органов записи актов гражданского состояния.
Государство прибегает к определенным правовым средствам, чтобы брачный союз отвечал своему назначению. перечень их начинается с условий заключения брака, сформулированных в ст. 12 СК: взаимное добровольное согласие мужчины и женщины, вступающих в брак; достижение ими брачного возраста; отсутствие запретов к браку, предусмотренных семейным кодексом 2 .
Качество брачного союза, полноценность создаваемой после его регистрации семьи во многом предопределяет взаимное стремление сочетаться брачными узами. Всякого рода насилие на этот счет (физическое, психическое), парализующее волю того, кто брака не хочет, противоречит сущности брака, безнравственно по своей сути, не соответствует требованиям п. 3 ст. 19 Конституции РФ, предусматривающего равные права и свободы мужчины и женщины, а также равные возможности для реализации этих прав и свобод.
Однако нельзя говорить об отсутствии взаимного и добровольного согласия на брак, если один из будущих супругов обманывает другого, скрывая от него, например, свою тяжелую болезнь, беременность от другого мужчины, антипатию к будущему мужу и т.п. Подобного рода обман способен дискредитировать брак, разрушить его. Но оснований для признания его недействительным здесь нет. Такой брак можно только расторгнуть на общих основаниях.
В п. 1 ст. 13 СК РФ установлен брачный возраст как для мужчины, так и для женщины 18 лет 1 . К этому времени брачащиеся, во-первых, достигают необходимой степени физической зрелости - к восемнадцати годам женщина без ущерба для собственного здоровья и здоровья своего потомства может выносить ребенка и произвести его на свет, а во-вторых, обладают такой степенью психической зрелости, которая позволяет осознанно подходить к совершаемому ими жизненно важному шагу. И, наконец, в-третьих, к восемнадцати годам и мужчина, и женщина приобретают так называемую социальную зрелость, позволяющую им быть полностью самостоятельными, способными не только приобрести специальность, но и работать, содержать свою семью, детей.
Правилам, касающимся брачного возраста, известно исключение. При наличии уважительных причин органы местного самоуправления по месту государственной регистрации брака вправе по просьбе лиц, желающих вступить в брак, разрешить сделать это лицам, достигшим возраста шестнадцати лет 1 .
В качестве уважительных причин обычно фигурирует рождение ребенка, беременность, совместное проживание, а также любые другие обстоятельства, которые оправдывают и делают целесообразным досрочное заключение брака. При этом следует иметь в виду, что такое исключение из общего правила распространяется на лиц обоего пола. К тому же согласия родителей несовершеннолетних на брак не требуется. Их соображения на этот счет могут лишь учитываться при рассмотрении вопроса о разрешении такого брака.
Кроме того, субъектам Российской Федерации предоставлено право в виде исключения с учетом особых обстоятельств допустить вступление в брак до достижения возраста шестнадцати лет. Однако порядок и условия заключения такого брака должны быть определены законами субъектов Российской Федерации у другой, более категоричный по своему характеру способ предотвращения заведомо неполноценного брака - это установление обстоятельств, вовсе препятствующих заключению рака (ст. 14 СК). Здесь никаких исключений не существует. В исчерпывающий перечень сформулированных в законе безусловных запретов к браку входит пребывание лиц, намеревающихся вступить в брак (или одного из них), в другом зарегистрированном браке. Это означает, что государство защищает моногамию (единобрачие). Моногамия представляет собой такую форму брачных отношений мужчины и женщины, к которой человечество шло тысячелетиями.
По мере эволюции общества существовавший в глубокой древности довольно широкий круг лиц, которым разрешалось брачное сожительство, становился все уже и уже, пока не достиг предела - одной пары. Это обстоятельство объяснялось не только эволюцией экономических предпосылок развития общества и государства, но и стремлением свести на нет кровосмесительные родственные связи, чреватые появлением на свет неполноценного потомства.
В наше время моногамия относится к одному из элементарных для цивилизованного общества положений. А полигамия (многоженство) в большинстве современных государств запрещена, а там, где она существует, ее престиж падает.
Следующее обстоятельство, препятствующее заключению брака, - наличие близкой родственной связи: между родственниками по прямой восходящей и нисходящей линии - родителями и детьми, дедушкой, бабушкой и внуками, - полнородными и неполнородными (имеющими общих отца или мать) братьями и сестрами. Если недопустимость многоженства обусловлена многими соображениями, в том числе и экономического характера, то запрет на брак с близкими по крови родственниками призван предотвратить появление на свет неполноценного потомства.
Тем более что в наше время насчитывается более трехсот наследственных заболеваний, а кровная связь родителей ребенка порождает накопление патологических генов, вызывающих рождение ребенка-инвалида. Даже при кровнородственной близости родителей, находящихся в более отдаленной степени родства, существует реальная угроза гибели плода, детской смертности, особенно в раннем возрасте, появления детей с уродствами и различного рода аномалиями. Недопустимость браков между лицами, близкими по крови, относится к числу общепринятых требований современного общества.
Заключению брака препятствует также признание лиц, вступающих в брак, либо одного из них в судебном порядке недееспособным вследствие его психического расстройства.
Такой запрет распространяется не на всякого, кто страдает тяжким психическим заболеванием, слабоумием, а лишь на лиц, признанных в установленном законом порядке полностью недееспособными. А это значит, что речь идет, во-первых, о тех, кто не способен разумно руководить своими действиями и поступками, в том числе связанными с образованием семьи путем заключения брака, а во-вторых, о супругах, которые, как правило,
Расширение и углубление знаний в понятии брачного договора. Изучение влияния брачного контракта на супружеские отношения. Разработка выводов на базе полученных результатов исследований. Этический, психологический и социальный аспект брачного договора.
Социальные институты как исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей, их внешняя и внутренняя структура, типы и основные принципы деятельности. Семья как социальный институт, современные тенденции ее развития.
Характеристика сущности, форм и типов семьи - группы людей, связанных прямыми родственными отношениями, взрослые члены которой принимают на себя обязательства по уходу за детьми. Трансформация семьи и динамика семейных отношений. Важнейшие функции семьи.
Семейное право - совокупность норм права, регулирующая имущественные и личные неимущественные отношения в сфере брачно-семейных отношений. Основу семейных отношений составляет брак.
Брак - это исторически изменяющаяся социальная форма взаимоотношений между мужчиной и женщиной, регулирующая их права и обязанности, отношение к детям и к совместному имуществу.
Основными законодательными актами, регулирующими семейно-брачные отношения, являются:
· Конституция РФ;
· Семейный кодекс РФ;
· Гражданский кодекс РФ;
· Нормы Международного права и Международные договоры РФ в области семейного права и другие нормативные акты.
На территории Российской Федерации признается только светский, юридически оформленный брак, заключенный в государственных органах записи актов гражданского состояния (ЗАГС). Порядок процедуры является следующим:
§ личное присутствие вступающих в брак;
§ месячный срок с момента подачи заявления до регистрации брака (по уважительным причинам, которые оговариваются в Семейном кодексе РФ, срок может быть либо продлен, либо сокращен, вплоть до регистрации брака в день подачи заявления).
Брак заключается при соблюдении условий, установленных законом. К ним относятся:
Ø взаимное согласие лиц, вступающих в брак;
Ø достижение лицами, вступающими в брак, определенного законом брачного возраста - 18 лет (однако, в порядке исключения или, согласно законам ряда субъектов РФ, разрешается вступление в брак с 16 лет).
Не допускается заключение брака между:
o лицами, из которых хотя бы одно лицо состоит в другом зарегистрированном браке;
o близкими родственниками;
o усыновителями и усыновленными;
o недееспособными лицами, из которых хотя бы одно лицо признано недееспособным вследствие психического расстройства.
По Семейному кодексу РФ брак не имеет ограничений по срокам и заключается как бы на всю жизнь.
Однако существует и порядок прекращения брака:
· вследствие смерти одного из супругов;
· путем расторжения по заявлению одного или обоих супругов;
· по заявлению опекуна супруга, признанного судом недееспособным.
Брак расторгается в суде или в загсе. Основаниями для признания брака недействительным являются нарушения порядка и условий вступления в брак. При этом права и обязанности супругов прекращаются с момента расторжения брака. Однако отечественное законодательство предоставило добросовестному супругу (т.е. не нарушавшему закон) требовать возмещения причиненного ему материального и морального ущерба. Охраняются и права детей, родившихся в таком браке. По закону они имеют право на заботу, воспитание, алименты, наследуют имущество и т. д.
С момента заключения брака супруги имеют личные и имущественные права и обязанности. Они строятся на равноправии супругов. К личным правам относятся:
Ø выбор фамилии при вступлении в брак;
Ø свобода в определении своего местопребывания uли местожительства;
Ø свобода выбора рода своей деятельности и профессии.
Вопросы материнства, отцовства, воспитания, образования детей и другие вопросы жизни семьи решаются супругами совместно, исходя из принципа равенства супругов.
Личные обязанности супругов в семье состоят в том, чтобы:
· строить свои отношения в семье на основе взаимоуважения и взаимопомощи;
· содействовать благополучию и укреплению семьи;
· заботиться о благосостоянии и развитии своих детей.
Все имущественные правоотношения между супругами можно разделить на:
- отношения по поводу супружеской собственности;
- отношения по поводу взаимного материального содержания (в случае расторжения брака - алиментов).
Для отношений по поводу собственности Семейный кодекс РФ устанавливает два режима имущества супругов:
§ законный (т.е. супруги по обоюдному согласию владеют, пользуются и распоряжаются совместно нажитым имуществом, в случае их развода оно делится на равные доли, независимо от вклада каждого. Спор о разделе имущества решается в судебном порядке);
§ договорной (которым регулируются исключительно имущественные права и обязанности супругов в браке и (или) в случае его расторжения).
Каждый из супругов несет ответственность по своим обязательствам только своим имуществом.
Между родителями и детьми также существует целый комплекс прав и обязанностей. Выделим некоторые из них:
- право ребенка на имя, отчество и фамилию и право, обязанность родителей дать ребенку имя, отечество и фамилию;
- право детей на жизнь и воспитание и право, обязанность родителей воспитывать своих детей;
- право детей на защиту своих прав и обязанностей и право, обязанность родителей защищать права и интересы детей.
Согласно закону, ребенком в Российской Федерации признается лицо, не достигшее совершеннолетия, т.е. -18 лет.
Если поведение и отношение к своим родительским обязанностям перестают соответствовать признанным нормам морали и права, то супруги могут быть лишены родительских прав.
Родители (один из них) лишаются прав, если они:
Ø являются злостными неплательщиками алиментов;
Ø отказываются без уважительных причин взять своего ребенка из родильного дома, лечебного, воспитательного учреждения или из других аналогичных учреждений;
Ø жестоко обращаются с детьми, в том числе осуществляют физическое или психическое насилие над ними, покушаются на их половую неприкосновенность;
Ø являются больными хроническим алкоголизмом или наркоманией;
Ø совершили умышленное преступление против жизни или здоровья своих детей либо против жизни или здоровья супруга.
Помимо лишения родительских прав, закон допускает их ограничение. Ограничение родительских прав возможно сроком до шести месяцев в случаях, если:
§ оставление ребенка с родителями (одним из них) опасно для ребенка по обстоятельствам, от родителей (одного из них) не зависящих (психические расстройство или иное хроническое заболевание, стечение тяжелых обстоятельств и другие);
§ оставление ребенка с родителями (одним из них) вследствие их поведения является опасным для ребенка, но не установлены достаточные основания для лишения родителей (одного из них) родительских прав.
Имущественные отношения между родителями и детьми регулируются нормами гражданского права (наследство) и семейного права (алименты).
Согласно законодательству, родителям разрешается самостоятельно определять порядок уплаты алиментов, заключив соглашение об этом. При отсутствии соглашения между родителями алименты назначаются судом в следующих размерах:
§ на одного ребенка - одна четверть зарплаты и иного дохода родителей;
§ на двух детей - одна треть зарплаты и иного дохода родителей;
§ на трех и более - половина заработка и иного дохода родителей.
В свою очередь, Семейный кодекс РФ определяет, что трудоспособные совершеннолетние дети обязаны содержать своих нетрудоспособных, нуждающихся в помощи родителей и заботиться о них.
В документе также перечислены алиментные обязательства супругов и бывших супругов. Право требовать предоставления алиментов в судебном порядке от другого супруга имеют:
· нетрудоспособный нуждающийся супруг;
· жена в период беременности и в течение трех лет со дня рождения общего ребенка;
· нуждающийся супруг, осуществляющий уход за общим ребенком - инвалидом до достижения ребенком возраста восемнадцати лет или за общим ребенком-инвалидом с детства 1 группы.
Семейный кодекс РФ обязывает платить алименты и других членов семьи:
o братья и сестры обязаны содержать своих несовершеннолетних и нетрудоспособных братьев и сестер;
o дедушки и бабушки должны содержать своих несовершеннолетних внуков (если их не могут содержать родители) и наоборот, внуки должны содержать своих бабушек и дедушек (если им не могут оказать помощь их дети);
o воспитанники обязаны содержать своих воспитателей.
Отечественное законодательство акцентирует внимание и на воспитании детей, оставшихся без попечения родителей. Формами воспитания и устройства таких детей являются:
Ø передача на воспитание в семью (на усыновление или удочерение);
Ø передача под опеку (попечительство) или в приемную семью.
При устройстве таких детей необходимо учитывать их национальное происхождение, языковую специфику, принадлежность к определенной религии и культуре.
Защита прав и интересов детей, оставшихся без попечения родителей, допускает и такой юридический акт, как усыновление (удочерение). При этом между усыновителями и усыновленными устанавливаются такие же правовые отношения, как между кровными родителями и детьми.
Порядок усыновления (удочерения) таков:
усыновление допускается только в отношении несовершеннолетних детей и только в их интересах;
усыновление братьев и сестер разными лицами не допускается, за исключением случаев, когда усыновление отвечает интересам детей.
Усыновление производится судом по заявлению лиц (лица), желающих усыновить ребенка. Усыновителями могут быть совершеннолетние лица обоего пола, за исключением:
Ø лиц, признанных судом недееспособнымиu или ограниченно дееспособными;
Ø лиц, лишенных по суду родительских прав или ограниченных судом в родительских правах;
Ø лиц, отстраненных от обязанностей опекуна (попечителя) за ненадлежащее выполнение возложенных на него законом обязанностей;
Ø бывших усыновителей, если усыновление отменено судом по их вине;
Ø лиц, которые по состоянию здоровья не могут осуществлять родительские права (перечень болезней устанавливает Правительство РФ).
В дополнение к вышеперечисленному, отмечается, что лица, не состоящие между собой в браке, также не могут совместно усыновить одного и того же ребенка. Государство гарантирует тайну усыновления и устанавливает юридическую ответственность за разглашение ее против воли усыновителя.
Еще одной разновидностью правовой защиты несовершеннолетних детей, оставшихся без попечения родителей, являются опека и попечительство:
· опека устанавливается над детьми, не достигшими возраста четырнадцати лет;
· попечительство устанавливается над детьми в возрасте от четырнадцати до восемнадцати лет.
Опекунами и попечителями детей могут быть только совершеннолетние дееспособные лица, не лишенные родительских прав. Дети, находящиеся под опекой, имеют право на:
- воспитание в семье опекуна (попечителя), заботу с его стороны и совместное с ним проживание;
- обеспечение им условий для содержания, воспитания, образования, всестороннего развития и уважения их человеческого достоинства;
- причитающиеся им алименты, пенсии, пособия и другие социальные выплаты;
- сохранение права собственности на жилое помещение или права пользования жилым помещением, а при его отсутствии имеют право на его получение;
- защиту от злоупотреблений со стороны опекуна (попечителя).
Обязанности по опеке и попечительству в отношении ребенка исполняются опекуном (попечителем) безвозмездно. На содержание ребенка опекуну (попечителю) ежемесячно выплачиваются денежные средства в порядке и размере, установленных Правительством РФ.
Относительно новым институтом семейного права является приемная семья.
Приемная семья образуется на основании договора о передаче ребенка (детей) на воспитание в семью. Договор о передаче ребенка (детей) заключается между органом опеки и попечительства и приемными родителями. На воспитание в приемную семью передается ребенок (дети), не достигшие совершеннолетия. Договор об их передаче должен предусматривать:
- условия содержания, воспитания и образования ребенка (детей);
- права и обязанности приемных родителей;
- обязанности по отношению к приемной семье органов опеки и попечительства;
- основания и последствия прекращения такого договора.
Приемных родителей подбирают органы опеки и попечительства. Общее число детей в приемной семье не должно превышать восьми человек. По закону, приемные родители имеют права и обязанности опекуна (попечителя).
Вопросы для самоконтроля
1. Условия и порядок заключения и расторжения брака.
2. Недействительность брака.
3. Личные и имущественные права супругов.
4. Права несовершеннолетних детей.
5. Права и обязанности родителей.
6. Лишение и ограничение родительских прав.
7. Алиментные обязательства членов семьи.
8. Основные стереотипы семейного воспитания.
9. Формы воспитания детей, оставшихся без попечения родителей.
10. Усыновление (удочерение) детей.
11. Опека и попечительство над детьми. Приемная семья.
